qu'est ce que vous en pensez

KiRa

salu
j'ai un exposée à faire sur ce passage d'Epicure j'aimerai ke ce qui aime la philo me isent ce qu'ils en pensent merci! Wink

Il est également à considérer que certains d’entre les désirs sont naturels, d’autres vains, et si certains des désirs naturels sont contraignants, d’autres ne sont... que naturels. Parmi les désirs contraignants, certains sont nécessaires au bonheur, d’autres à la tranquillité durable du corps, d’autres à la vie même. Or, une réflexion irréprochable à ce propos sait rapporter tout choix et rejet à la santé du corps et à la sérénité de l’âme, puisque tel est le but de la vie bienheureuse. C’est sous son influence que nous faisons toute chose, dans la perspective d’éviter la souffrance et l’angoisse. Quand une bonne fois cette influence a établi sur nous son empire, toute tempête de l’âme se dissipe, le vivant n’ayant plus à courir comme après l’objet d’un manque, ni à rechercher cet autre par quoi le bien, de l’âme et du corps serait comblé. C’est alors que nous avons besoin de plaisir : quand le plaisir nous torture par sa non-présence. Autrement, nous ne sommes plus sous la dépendance du plaisir.

Voilà pourquoi nous disons que le plaisir est le principe et le but de la vie bienheureuse. C’est lui que nous avons reconnu comme bien premier, né avec la vie. C’est de lui que nous recevons le signal de tout choix et rejet. C’est à lui que nous aboutissons comme règle, en jugeant tout bien d’après son impact sur notre sensibilité. Justement parce qu’il est le bien premier et né avec notre nature, nous ne bondissons pas sur n’importe quel plaisir : il existe beaucoup de plaisirs auxquels nous ne nous arrêtons pas, lorsqu’ils impliquent pour nous une avalanche de difficultés. Nous considérons bien des douleurs comme préférables à des plaisirs, dès lors qu’un plaisir pour nous plus grand doit suivre des souffrances longtemps endurées. Ainsi tout plaisir, par nature, a le bien pour intime parent, sans pour autant devoir être cueilli. Symétriquement, toute espèce de douleur est un mal, sans que toutes les douleurs soient à fuir obligatoirement.

C’est à travers la confrontation et l’analyse des avantages et désavantages qu’il convient de se décider à ce propos. Provisoirement, nous réagissons au bien selon les cas comme à un mal, ou inversement au mal comme à un bien.

pour moi ce passage parle des trois types de desir et met en relief la thérie épicuriste. De plus on voit que le plaisir et le facteur essentiel du bonheur malgrés que celui ci peut-être associé au mal. Confused

QuidditÃ© · Posté le: Mer Mar 01, 2006 22:42 pm Sujet du message:

Cela prêche la perspective de l'effort dans des considérations téléologiques. Cet Epicure est bien un sage, ma foi ! Mais hélas ces propos sont à la fois naturels, c'est là bien fidèle à son époque et à la nôtre, mais aussi peu à peu moins véraces, en cela que les gens préfèrent, du fait d'une société d'affluence, le tout tout de suite plutôt que la lutte longue et studieuse.
D'ailleurs, les natures varient pour ce repère-ci, aussi...

Mais je me demande : est-ce une aporie de dire qu'un homme pourrait avoir du plaisir à n'en avoir avoir (non pas un masochiste né, mais quelqu'un qui n'escompte et ne désire rien) ?